A partir du récit de l’expérience d’une enseignante, confrontée dans la classe à des signes et des manifestations de l’ordre du racisme néonazi, est interrogé une hypothèse de travail : passer du discours moralisant, qui montre son épuisement et son impuissance, à une logique de la parole. Quels peuvent être les effets d’un dispositif de parole - d’ordre plus égalitaire - sur la possibilité de travailler le racisme, et travailler à partir de lui ?

Les manifestations et expression du racisme, sous leur apparence unitaire, peuvent recouvrir des identifications d’ordre et de signification hétérogènes. Par ailleurs, l’expression raciste peut être entendue comme une tentative d’affirmation identitaire, qui est aussi une demande de reconnaissance dans la relation élèves-enseignants. Travailler les conditions et les signes de cette reconnaissance, et donc travailler sur les conditions d’engagement des élèves dans le monde du symbolique et du « politique », suppose pour l’enseignant la contrepartie de son propre engagement.

Ce numéro Hors-Série de VEI-Diversité est sorti à l’occasion du premier « Séminaire national » du Ministère de l’éducation nationale sur le thème « Lutter contre les discriminations : la diversité à l’école » (Lycée Louis Legrand, Paris, 7 octobre 2009). Ce numéro est un parcours à travers une vingtaine d’articles qui ont été publiés dans la revue depuis 1978.

Le volume est introduit par un lexique historico-politique de Fabrice DHUME, définissant et situant tout à la fois dans les champs scientifique, politique et scolaire les termes : « racisme », « ethnicité », « discrimination », « égalité des chances », « intégration » et « diversité ». Cet article interroge en même temps les liens entre ces différents termes, ainsi que le flou et l’instabilité qui les entoure. Pour comprendre le caractère "sensible" qui leur est prêté, il propose de les lire comme le résultat, instable et indécidable, d’une intersection entre deux sphères historiquement construites comme séparées : la Politique, et la représentation des sujets ; la Science, et la représentation des objets.

(voir également la reprise de l'article de F. Dhume paru dans VEI-Diversité n°150 (septembre 2007) : "Communautarisme" : l'imaginaire nationaliste entre catégorisation ethnique et prescription identitaire.)

Comment l’école rend-elle justice lorsqu’une discrimination s'y produit ? Reconnaître le problème suppose de prendre appui sur le droit, pour soutenir une approche « civique » de la justice. Mais, l’ambivalence de l’école à l’égard du droit, d’une part, et d’autre part le statut minorisé des èlèves, y font obstacle. Ainsi, on efface les traces plutôt que de constituer la discrimination en problème ; on banalise l’injustice plutôt que d’en faire une épreuve collective visant à restaurer le droit de cité. Plus encore, on s’accomode de la discrimination, dans la mesure où celle-ci confirme les jugements scolaires sur des élèves ethnicisés.

Consulter le sommaire sur le site de la revue :
http://www.ecarts-identite.org/

Ce numéro de la revue Hommes et migrations présente les résultats de la seconde phase du programme intitulé "Histoire et mémoires des immigrations en régions aux XIXè et XXè siècles initié par l'ACSE et la CNHI en 2005.

La revue Hommes et migrations donne ainsi un aperçu du travail accompli par les vingt équipes de chercheurs en publiant les synthèses historiques de chacune des régions. Le volume II paru en 2009 contient celle du Languedoc-Roussillon écrite par Suzana DUKIC.

Cet article s'attache à montrer que le Languedoc-Roussillon, traversé par des courants migratoires de faibles ampleur du Moyen-âge à la fin de l'Ancien-Région, devient à l'ère de grandes migrations politiques et de travail, un des plus importants pôles nationaux d'immigration, aux XIXè et XXè siècles. Longtemps de voisinage, l'immigration a joué un rôle majeur dans le développement de la viticulture dans la région. Aux côtés de ces formes migratoires désormais anciennes, la région accueille aujourd'hui une immigration inédite.

(Résumé du numéro :) Qu'est-ce qu'une communauté ? La question mérite d'autant plus d'être posée que le terme est de plus en plus utilisé et que la communauté et les communautés sont aujourd'hui actrices et au coeur de nombreux débats. Tantôt revendiquées, tantôt rejetées, tantôt réconfortantes, tantôt effrayantes, elles peuvent désigner les formes les plus variées de regroupements humaines et recouvrir les significations les plus diverses. La dramatisation qui caractérise ces discussions se cristallise notamment autour du communautarisme et semble d'autant plus forte dans le vieil Etat-Nation qu'est la France. Mais elle masque certainement la généralité diffuse d'un phénomène qui, en nous rappelant sa permanence dans l'histoire, montre aussi de profonds renouvellements qui demande à être interrogés. (...)

L'article de Fabrice DHUME s'attache à comprendre, à travers les usages dominants de trois termes - "commun", "communauté(s)", "communautarisme" - la façon dont la question politique de la communauté est représentée dans le "débat" français. Il montre que la question est organisée, non pas seulement comme une clôture extérieure entre ceux qui ont part à la communauté et les autres, mais aussi, avec des variations, autour d'une problématique de la "frontière intérieure" organisant l'ordre hiérarchique dans la cité. Il apparaît que, avec l'émergence de la notion de "communautarisme", le débat démocratique est barré par une perspective ethnonationaliste. Perspective qui revient à empêcher la reconnaissance des voix des minorisés, et particulièrement des discriminés.

(Résumé du numéro :) Depuis la fin des années 1990, la question des discriminations occupe l’agenda politique. De nombreux travaux scientifiques et la reconnaissance juridique de la méthode du testing ont permis de leur donner une certaine visibilité. La réalité des discriminations n’est plus aujourd’hui contestée. Il n’en demeure pas moins que les politiques de lutte contre les discriminations sont encore l’objet de débats qui interrogent, en premier lieu, la conception française de l’égalité. Assurer l’égalité des chances entre les individus nécessite-t-il le recours aux discriminations positives au profit de certains groupes ? Est-il besoin de statistiques ethniques pour améliorer les outils de « mesure » des discriminations ? Ce numéro d’Informations sociales interroge l’émergence et l’utilisation, aujourd’hui quelque peu galvaudée, du concept de discrimination. Quels sont les fondements des politiques visant à combattre les comportements discriminatoires ? Quels sont les outils utilisés ? Comment, au bout du compte, celles-ci se traduisent-elles dans la réalité ?

L'article d'Olivier NOEL interroge la perception et le vécu des discriminations par les individus eux-mêmes. Plusieurs enquêtes menées auprès de jeunes au sein des missions locales d'insertion montrent l'intériorisation du système discriminatoire. Ces barrières symboliques constituent une violence ordinaire qui alimente le sentiment d'injustice des victimes.

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http://www.cnaf.fr

L’ « intégration » des immigrés dans la société dite « d’accueil , est au fondement de la « politique d’immigration » française, bien avant que la notion d’intégration ne soit érigée en « modèle » et traduite en « politique publique » au milieu des années 1980. Pourtant, l’exigence d’une contrepartie contredit, par définition, le principe d’hospitalité. En matière d’intégration qui plus est, il est un lieu commun d’entendre que celle des Espagnols en France a été « exemplaire » . Pourtant, à y regarder de plus près, la situation est plus nuancée. La région Languedoc-Roussillon qui constitue une destination privilégiée des immigrants ibériques tout au long des XIXe et XXe siècles est, de ce point de vue, un poste d’observation tout à fait intéressant.

Dans le cadre du présent article, nous proposons d’étudier, dans une perspective historique, « l’asymétrie » du rapport entre l’hôte accueillant et l’hôte accueilli dans la région Languedoc-Roussillon, dans les deux sphères où l’hospitalité s’exerce, i.e les sphères privée (l’accueil réservé au travailleur espagnol dans les domaines viticoles languedociens) et étatique (les différentes politiques de l’asile à l’égard des réfugiés républicains lors de la Guerre civile, de 1936 à 1939).

Consulter le sommaire sur le site de la revue
http://www.cndp.fr/Vei/

Vu d'ici est le journal réalisé par des habitants du quartier des Tilleuls au Blanc-Mesnil (93) aidé par le centre social. Ne se reconaissant pas dans le traitement médiatiques des émeutes de novembre 2005, ils ont souhaité réaliser un journal qui décrivent leur réalité. Il est tiré à 5000 exemplaires, sort tous les deux mois.

L'article complet, ainsi que l'ensemble des journaux parus, est téléchargeable sur le site : http://vudici.maisondestilleuls.org/
La Déclaration des droits de l’Homme de 1789, le préambule de la Constitution de 1946 et l’article premier de la Constitution de 1958 interdisent toute discrimination fondée sur la «race». Les discriminations à caractère raciste remettent donc en cause un des principes fondamentaux de l’Etat de droit et fragilisent le modèle d’une société républicaine et démocratique assurant à chacun l’égalité en droits. Malgré l’importance des normes nationales et supranationales, la France n’a «découvert» qu’à la fin des années 90, la réalité de telles pratiques discriminatoires socialement tolérées et admises sur son sol. Comment expliquer cette reconnaissance tardive? Quelle a été la face cachée du modèle français d’intégration ? Qu’est-ce que masque la récente évolution de la rhétorique publique autour de la promotion de la diversité ?

La promotion de la "Charte de la diversité" dans les entreprises s'appuie sur la notion consensuelle d'"égalité des chances" qui occulte les pratiques réelles de discrimination et les atteintes à la dignité e ceux qui sont supposés en bénéficier.

"Localiser la discrimination ne signifie pas la contenir, pour ne la traiter qu'en-deça de l'espace judiciaire ou la réduire au lieu où elle se rend visible. Cela signifie surtout la travailler et l'interpréter dans son contexte d'émergence..."


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http://www.ecarts-identite.org/

Cet article est une contribution à la réflexion collective conduite par des chercheurs en sciences de l’humain et de la société créé face aux amalgames gouvernementaux de l’identité nationale et de l’immigration dans le cadre de l'Observatoire de l'institutionnalisation de la xénophobie. Il vise à favoriser l’autonomie de la production intellectuelle, des savoirs scientifiques et de leur diffusion en ce qui concerne l’érosion des perceptions humanistes de l’altérité et la stigmatisation de l’étranger comme problème, risque ou menace dans le fonctionnement ordinaire d’autorités instituées (ministérielles, administratives, judiciaires, médiatiques, scientifiques, intellectuelles, scolaires, économiques, partisanes, associatives...). Il étudie également le développement de la xénophobie dans l’ensemble de la population sous l’effet des discours et des actes de ces autorités.

L'article proposé par Olivier NOËL porte sur la période 2001-2003, période de mise en œuvre de la politique de prévention et de lutte contre les discriminations marquée, malgré le nouveau cadre normatif apporté par loi du 16 novembre 2001, par une nuée de procédures, sans référence stable, aux dénominations multiples, chartes, contrats, pactes, accords, conventions mêlant des réalisations immédiates et des effets d’annonce, des obligations juridiques et des engagements de nature plus proprement politique. Outre l’extension des missions confiées au GELD et le renforcement de l’arsenal juridique, force est de constater que c’est la logique de compromis social et de requalification du problème (atténuation de la logique de lutte juridique, élargissement des critères et élargissement des domaines d’action) qui va prédominer.

Lire l'article en ligne sur le lien externe :
http://terra.rezo.net/rubrique139.html

Cette note de lecture fait partie d'une bibliographie critique coordonnée par Valérie SALA PALA (INED-CRAPE) portant sur "la république, le multiculturalisme et le post-colonialisme", et regroupant une douzaine de recensions.

La note de lecture d'Olivier NOËL porte sur l'ouvrage d'Abdellali HAJJAT, paru en 2005 aux éditions l'Harmattan, Immigration postcoloniale et mémoire, lui-même tiré d'un mémoire de fin d'études soutenu à l'IEP de Lyon, sous la direction conjointe d'Ahmed BOUBEKER et Philippe CORCUFF.

Dans ce dossier, Laure PITTI, historienne spécialiste de l’immigration algérienne en France, interroge « l’histoire imbriquée » du travail et de l’immigration au vingtième siècle. Si l’on sait, en effet, qu’en France, l’activité économique et les flux migratoires sont étroitement liés, l’articulation entre les deux termes de l’équation ouvre un vaste champ de recherche. Ainsi, ce numéro de la revue Hommes et Migrations, s’attarde sur le rôle des différents acteurs impliqués dans le marché du travail : l’Etat et les collectivités territoriales, les directions d’entreprise et les syndicats, et interroge l’émigration et l’immigration comme politiques publiques de main d’œuvre au travers de l’exemple portugais...

Lire le sommaire du numéro Travailler consacré à la reconnaissance sur le site de la revue : www.cnam.fr/psychanalyse/recherche/revue/bulletin/numero18.html

Lire le sommaire (et des articles complets) en lien externe du numéro 1263 de la revue Hommes et migrations :
http://www.hommes-et-migrations.fr

Ecouter la conférence organisée par l'ISCRA en avril 2007 avec Laure PITTI et Vincent VIET, historiens :
Immigration et marché du travail : un siècle d'histoire imbriquée

Dans ce numéro portant sur le thème de la "communauté éducative", Fabrice DHUME livre un article où il s’attache à analyser les usages et l’histoire de la notion de "communautarisme", apparue récemment dans les discours publics français. Démontant le fonctionnement propre de cette catégorie disqualifiante, il propose de la comprendre, non pas comme une qualification marquant les pratiques sociales des minorisés, mais comme la contre-face idéologique interne du "modèle d'intégration". Cela permet de voir que "communautarisme" est le nom générique d’un système de peurs, qui se soucie peu de la réalité des pratiques, et qui permet de forcer une interprétation ethno-nationaliste de la situation politique contemporaine.

Dans ce second article publié dans le dossier sur la "communauté éducative", Fabrice DHUME s'appuie sur une lecture critique de la conception institutionnelle de la "communauté éducative", pour la reformuler dans une approche constituante. Celle-ci s’attache aux processus relationnels à travers lesquels des problèmes éducatifs communs émergent et transforment l’ordre des relations de travail. A travers un exemple tiré d'une recherche dans une dizaine d'établissements scolaires, il montre comment un événement d’ordre raciste peut contribuer à rendre possible l'émergence pratique d’une communauté éducative. Le surgissement d’untel événement oblige en effet les différents acteurs à refaire un accord commun et à réinventer des relations sociales régulatrices, redistribuant au passage – bien que temporairement - les places des différents "membres de la communauté éducative".

La revue Diversité VEI est présentée dans la rubrique Liens.

Dans ce numéro de la revue Diversité consacré à l'enseignement de l'histoire de l'immigration, Olivier NOËL propose, à partir d'une démarche réflexive d'interroger ses propres travaux sociologiques et d'opérer quelques articulations heuristiques entre l'histoire des immigrations européennes, coloniales et post-coloniales et la question des discriminations ethniques et raciales. Cet article propose des éclairages mutuels entre une histoire de l'immigration considérée comme illégitime dans le champ académique jusqu'à la fin des années 1980, une sociologie des discriminations ethniques et raciales, elle-même marginale dans sa discipline jusqu'à la fin des années 1990 et un questionnement postcolonial qui émerge dans une période encore plus récente.

La revue Diversité VEI est présentée dans la rubrique Liens.

Cet article interroge, à partir d’un exemple détaillé, la façon dont le marché public de la lutte contre la discrimination se constitue en intégrant et en reproduisant les logiques et les critères mêmes de la discrimination. Le marché de la discrimination s’appuie en effet sur le référentiel de l’insertion et de l’intégration, qui organise la logique discriminatoire et la justifie. Si la logique de marché produit tendanciellement de la discrimination, la structure de ce marché spécifique rend visible la contradiction interne à une action publique organisée autour de la logique gestionnaire des problèmes sociaux. Une action publique contre la discrimination ne peut porter ses fruits qu’à la condition que la norme soit reconstruite collectivement et localement, en situation, à travers un processus qui conflictualise les tensions internes à l’action publique, et en particulier à l’action des intermédiaires de l’emploi.

"Nous avons questionné le racisme dans l'organisation et la division du travail, dans l'activité même de travail, dans ce qu'elle invente et ajoute à la prescription pour être efficace, s'économiser et rester cohérent. Et cela tant du côté des pratiques racistes que des pratiques dites systémiques, c'est-à-dire des pratiques raciales silencieuses et implicites, qui sont engendrées à l'insu de leur auteur..."
Lise GAIGNARD, Coordinatrice du numéro, psychanalyste, membre associée à l'ISCRA.

"L'étude des stratégies discursives des élus et professionnels des chambres consulaires (chambres de métiers et chambres de commerce et d'industrie) éclaire les logiques qui instituent un système de discrimination ethnique et raciale dans l'accès à l'apprentissage et les processus psychiques d'occultation qui le stabilisent." Olivier NOËL

La revue Travailler est présentée dans la rubrique Liens.
Vous pouvez également vous reporter à l'univers-cité des savoirs impliqués organisée autour du numéro de la revue.

Nous indiquons aux internautes que vous pouvez commander la revue Travailler auprès de Martin Media Editions au 03 29 70 56 33 au prix de 15 euros.

Les Bretons, anciens migrants eux-mêmes, ont-ils accueilli mieux qu'ailleurs en France les étrangers venus s'installer durablement dans la région ?

Ce nouveau dossier de la revue Hommes & Migrations apporte des éclairages historiques sur l’émigration des Bretons en France et dans le reste du monde, mais aussi sur les parcours et l’intégration de populations migrantes arrivées dans la région plus récemment et de manière limitée. A travers des analyses des réalités du travail et des secteurs social et culturel, ce dossier présente des expériences originales en matière de lutte contre la discrimination et conclut par une déclinaison régionale de dispositifs nationaux.

On ne peut ignorer que les métiers du soin,de l’éducation et plus largement ceux du champ social que François Dubet nomme le travail sur autrui connaissent des difficultés bien tangibles, confrontés à la précarité et aux souffrances des autres. Comment éviter l’effet de «contagion» et rester insensible à l’angoisse des demandeurs d’emploi, aux douleurs des malades,aux échecs des élèves,aux discriminations qui frappent les étrangers ? Comment ne pas se sentir coupable et impuissant ? Comment supporter le peu de soutien d’administrations parfois trop distantes et d’institutions vacillant sur leurs bases ?

Cet article tente de situer la problématique du « partenariat » dans la façon dont l’institution scolaire « se pense », dans son rapport aux Autres. Partant de la logique de séparation dans la dynamique institutionnelle, qui institue dans le même mouvement identité et altérité, ce texte insiste sur la représentation « connectionniste » qui en découle. Cette représentation conduit à ne penser, sous le vocable officiel de « partenariat », qu’un rapport de mise à distance qui externalise ce qui pose problème à l’institution (ou, à l’inverse, qui tente de règlementer ce qui « s’internalise » de fait – notamment le libéralisme pénétrant le système éducatif). En fin de compte, derrière la question posée en terme de « rapports » inter-institutionnels, on lit la réactualisation d’une question d’objet et de posture professionnels qui traverse et structure l’identité de l’Ecole et de ses acteurs.

Cet article est paru dans le numéro thématique parallèle « Des partenaires pour l’école ? » des Cahiers pédagogiques (n°421, février 2004) et de Vers l’Education Nouvelle (n°513, février 2004) dans le cadre d’une collaboration entre le CRAP et les CEMEA. Il y apparaît sous la forme de trois textes dissociés (« L’Ecole et les Autres », pp.14-15/pp.31-34 ; « L’école vassaliserait-elle ? », p.25 :p.55 ; « Entre enseigner seul et éduquer avec les autres », p.42 :p.97).

Cet article présente les résultats d’une recherche-action sur « l’accès à l’apprentissage des jeunes issus de l’immigration » démarrée en juillet 1999, au tout début de l’émergence publique des discriminations raciales au travail et de leur reconnaissance officielle par les pouvoirs publics. Il analyse la nature des résistances institutionnelles et professionnelles vécues tant dans la production de connaissances que dans la recherche de pistes de solutions.

"Pour relater une recherche, il est utile d’en retracer le cheminement car, en science sociale, nous travaillons avec des outils conceptuels qui nous emprisonnent dans les représentations dominantes et les paradigmes de notre temps. Nous avons découvert, de façon fortuite, le problème des discriminations au tout début des années 90 alors que nous travaillions dans un observatoire – site pilote de la politique d’intégration naissante – où nous étions en charge d’une mission d’étude sur les « jeunes en difficulté d’intégration ». Nous avons conduit, en 1991, une première étude à l’issue de laquelle, il est apparu que les jeunes dits « en difficulté d’intégration » - à niveau scolaire et social égal - présentaient les mêmes prédispositions à s'insérer que l'ensemble des jeunes. Cependant ils soulignaient, lors des entretiens, des vécus discriminatoires fréquents, directs ou indirects, dans leurs recherches de stage ou d’emploi . L'année suivante, en 1992, sollicités par le responsable d'une Mission Locale, nous avons mis à jour l'existence d'un système de codage des offres d'apprentissage (2/3 des offres recueillies sur une année spécifiaient vouloir un « E » - un européen – ; un «01» qui correspond à la case «français » de l'ANPE ou encore un « BBR » signifiant « Bleu, Blanc, Rouge » en référence au drapeau national et aux fêtes de l'extrême droite) qui organisait littéralement l'extermination des jeunes issus de familles immigrées . Ces deux premières enquêtes n'ont pas été prises en compte par les décideurs publics qui n’ont vu, dans les situations évoquées, qu’un caractère « anecdotique ». Point de départ de notre propre prise de conscience, ces premières observations sociologiques sont significatives de l’extrême difficulté à dévoiler publiquement ce problème...

En matière de lutte contre les discriminations, la voie est étroite entre une négation “vertueuse” des origines, de l’ethnicité, qui empêche de prendre en compte et de mesurer précisément l’ethnicisation des rapports sociaux à l’œuvre dans la vie quotidienne (cas français), et une politique consistant à aider telle ou telle population en fonction de ces handicaps sociaux certes, mais aussi et surtout en fonction de ses origines (cas américain). Dans le premier cas on ne se donne pas les moyens de mieux connaître les discriminations, et les populations qui en sont les victimes, alors que cela semble indispensable pour mieux combattre ce fléau. Dans le second cas on s’autorise à identifier précisément – en particulier statistiquement – les populations plus directement touchées par les discriminations. Mais en focalisant sur elles les mesures de rattrapage des handicaps, on prend le risque d’exacerber un peu plus les antagonismes “raciaux”. Ici, on combat les discriminations quasiment à l’aveugle ; là-bas, la politique d’Affirmative action est remise en question, en particulier par les populations majoritaires – ceux que le sociologue américain Erving Goffman appelle les “normaux” –, qui s’estiment lésées par les mesures compensatoires en faveur des minorités.

Cet article, partant du constat du galvaudage que connaît le terme de partenariat, porte l'interrogation sur le processus idéologique que recouvre ce phénomène, pour en proposer une déconstruction. L'idée centrale est que la banalisation du terme, en opposition radicale avec le sens du principe de partenariat, sert une virtualisation de la relation, contribuant à rendre impossible la construction d'une effective relation de partenariat. La déconflictualisation des rapports sociaux qui se manifeste dans ce retournement participe tout à la fois du désenchantement de la politique (du point de vue de l'espace public), et de l'implication professionnelle (du point de vue de l'espace privé) : deux faces qui servent l'ancrage en profondeur de l'idéologie (néo)libérale sous les apparences du consensus et de l'évidence.

Au début des années 90, l'inscription sur l'agenda d'une politique d'intégration a entraîné la création d'un Haut Conseil à l'Intégration (HCI) et la mise en place d'observatoires locaux ayant en charge l'animation de la réflexion et la production de connaissances dans une perspective d'aide à la décision. En Languedoc-Roussillon, nous avons conduit, en 1991, une première mission d'étude sur les "spécificités d'intégration des jeunes issus de l'immigration" pour permettre aux actueurs et décideurs publics locaux de mieux agit auprès d'une jeunesse "en défaut d'intégration"...

A la demande d’Anne KOPIJASZ (à l’époque secrétaire de rédaction du Journal du droit des jeunes), Fabrice DHUME a écrit cet article propose une présentation critique du rapport commandé par la Ministre de l’emploi et de la Solidarité, Martine Aubry à Jean-Michel Belorgey, relatif à la mise en place d’une autorité indépendante. La dimension critique, en fait, ne porte pas tant sur le rapport et ses propositions – en eux-mêmes pertinents – qu’il situe l’interrogation sur les conditions de possibilité de ce projet, dans un contexte politique qui peine à penser l’indépendance et l’autonomie d’une organisation touchant à des questions aussi sensibles.

La discrimination dans l'accès à l'entreprise des jeunes issus de familles immigrées n'est pas aisée à étudier car elle mêle des enjeux d'ordres économiques, sociaux, politiques mais aussi idéologiques. Pour mieux cerner ce fait social complexe, une enquête effectuée en Languedoc-Roussillon a permis d'examiner les différentes facettes de la mise en relation entre employeurs et jeunes candidats potentiels. Elle s'est intéressée aux représentations et aux pratiques des agents des services publics de l'emploi, de la formation et de leurs prestataires dans le processus de production de la discrimination.

Ce texte analyse la difficile émergence sur la scène public du phénomène des discriminations raciales en tant que problème politique. Le poids du déni politique, qui continue à focaliser sur l’intégration, les stratégies de neutralisation et d’invisibilisation dans la communication médiatique, l’incapacité du système à rendre condamnable ce délit, etc. rejoignent en fait l’organisation systémique du tabou dans les discriminations à l’emploi et un processus de coproduction des discriminations elles-mêmes. Tout cela conduit à produire une image du problème d’ampleur inversement proportionnelle à sa réalité et à ses conséquences.

Cet article retrace les conditions d’une rencontre (im)possible entre le social (ici, les acteurs du dispositif RMI) et la psychiatrie, dans une problématique de demande inter-institutionnelle. La perspective d’un « partenariat » se heurte notamment à des problèmes d’identification de et dans l’espace interstitiel qu’est la santé mentale, ainsi qu’à une indéfinition des formes possibles de la rencontre. Derrière la question apparente du public en « souffrance psychique », c’est finalement les questions identitaires et la souffrance professionnelle - exacerbées par les logiques de désinstitutionnalisation - qui structure la demande de « psy » par le « RMI ».